Declaração de José de Arimateia Comentários e Críticas

José de Arimateia um homem de bom testemunho que se preocupou com o sepultamento do Senhor Jesus Cristo, também foi alvo da apologia aos livros apócrifos .

No século II d.C. , surgiu este texto sobre a suposta prisão de José de Arimateia e que teve uma libertação miraculosa e as lendas misticas, sobre seu envolvimento no ciclos ocultistas em tempos posteriores ao IV Século da Era Cristã.

A origem de sua riqueza também foi fortemente explorada pela ficção ocultista , para induzir ao paganismo da Inglaterra e da Irlanda, suposições de que era do ramo minerador em contato com estes países.

Toda a verdadeira história foi deturpada , porém o texto também não foi aproveitado pelo catolicismo devido a exaltação ao suposto Dimas , mas a veneração foi incluída no Panteão Católico.

A verdadeira narrativa (Mateus 27,57-66) (Marcos 15,42-47) (Lucas 23,50-57) (João , 19,38-42), deixa bem claro que o Corpo do Senhor Jesus Cristo foi limpo , com as especiarias trazidas por Nicodemus, se não fosse assim para que eram esses produtos , para evitar mau cheiro no sepulcro, então vemos que o tecido que cobriu o Corpo do Senhor Jesus Cristo estava limpo, logo o corpo também , a própria história registrada na Bíblia Sagrada desmascarando o sudário de Turim.

A suposta prisão de José de Arimateia foi explorada também no apócrifo “ A Vingança do Salvador”, contrariando a cronologia bíblica em Atos dos Apóstolos em que Estêvão foi o primeiro mártir da perseguição praticada pelos judeus aos primeiros cristãos, sem haver nenhuma citação a respeito de quaisquer represálias por parte do Sinédrio à José de Arimateia ou Nicodemus. (Atos dos Apóstolos capítulo 6 à 15) .

Naquela ocasião para o Sinédrio era mais importante a certeza que o Corpo do Senhor Jesus Cristo ter sido sepultado do que prender alguém fazendo seu funeral.

Conforme o costume judaico alguém que tocasse em um morto era imundo por 7 dias ( Números 19, 11-22), se qualquer um fosse prender os dois , também ficaria imundo.

Caso fossem destituídos de seus cargos no Sinédrio , seria a explicação mais lógica , pois em Atos dos Apóstolos 5,17-42 , somente foi mencionado Gamaliel em defesa dos Apóstolos, portanto não há qualquer nenhuma citação a respeito de Arimateia e Nicodemus em Atos dos Apóstolos ou nas Epístolas Apostólicas.

Os links abaixo citam as várias referências veridicas e suposições sobre José de Arimateia:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_Arimateia?wprov=sfla1 http://googleweblight.com/?lite_url=

http://personagembiblico.blogspot.com/2015/03/jose-de-arimateia-o-agente-secreto-de.html?m%3D1&ei=PeF-d-Wn&lc=pt-BR&s=1&m=983&host=www.google.com.br&ts=1473864968&sig=AKOVD65hh_5T8sGBY_6gCe4RgbgKQETR3A

http://googleweblight.com/?lite_url=

http://www.estudosdabiblia.net/a10_12.htm&ei=PeF-d-Wn&lc=pt-BR&s=1&m=983&host=www.google.com.br&ts=1473864968&sig=AKOVD64R1Bqp6vnUlUBp9g7AThri4d4NfQ http://googleweblight.com/?lite_url=

http://www.bible-facts.info/artigos/josedearimateia.htm&ei=PeF-d-Wn&lc=pt-BR&s=1&m=983&host=www.google.com.br&ts=1473864968&sig=AKOVD66X-fNGxQI41zZj-zTDXZ3UdlduEA

Lendas que surgiram a respeito de José de Arimateia:

http://www.infoescola.com/cristianismo/jose-de-arimateia/

Evangelho Árabe da Infância de Jesus - Comentários e Críticas

O texto não foi aproveitado pelo catolicismo devido ao forte combate a idolatria , mesmo sendo uma narrativa para tentar elucidar a infância do Senhor Jesus Cristo, mistificando Maria , esbarrava nesse aspecto em particular, a iconeclastia.

Um texto publicado em 1677 d.C, tentando fazer apologia contraria a mensagem de Amor de Deus por Nosso Senhor Jesus Cristo descrevendo uma estória diferente da infância narrada nos Evangelhos de Mateus e Lucas .

Baseado nos Apócrifos Proto-Evangelho de Tiago e o Pseudo-Evangelho de Tomé, com inserções dos Textos dos Evangelistas anteriormente citados , para mesclar fatos verídicos da Infância do Senhor Jesus com interpolações fraudulentas heréticas pra deturpar a Mensagem Genuína do Senhor Jesus.

Esses textos deturpados pertencem também a famosa coleção de Nag Hammandi, sendo divulgados no oriente médio nos primórdios da Era Cristã.

Os textos de Nag Hammandi são datados entre os III e V d.C, portanto fora do período Apostólico, o texto apócrifo de Tomé é datado entre 50 a 200 d.C.

Ahmad Ibn Idris Al-Fasi considerado um teólogo do Neo - Sufismo islâmico , acredita que o texto tenha sido redigido pelo Apóstolo Pedro sendo contado por Maria, dentro do contexto bíblico e histórico, uma suposição totalmente infundada , mesmo a suposta tradição católica, não quis reconhecer o texto como inspirado.

O texto apócrifo era amplamente divulgado no mundo árabe antes do inicio do islamismo em 622 d.C, portanto o texto foi em parte sendo readaptado após o Início da Era Cristã , como o Sufismo Islâmico é fundamentado no misticismo , este seguimento identificou tais práticas nestes escritos.

O bispo de Hadita , na Mesopotamia ,Isho'dad de Merv no século IX d.C, comentava sobre esse texto fazer parte do Alcorão no livro de Injil, portanto provavelmente foi influenciado pelo gnosticismo e misticismo com o objetivo de confundir os povos da região do oriente médio.

Os links abaixo citam as informações necessárias para confirmar as conclusões sobre este texto apócrifo.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Biblioteca_de_Nag_Hammadi

https://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho_%C3%81rabe_da_Inf%C3%A2ncia_de_Jesus

https://pt.wikipedia.org/wiki/Isho%27dad_de_Merv

https://pt.wikipedia.org/wiki/Sufismo

https://pt.wikipedia.org/wiki/Ahmad_Ibn_Idris_Al-Fasi

https://pt.wikipedia.org/wiki/Injil

A visão do islamismo sobre o judaísmo e o Cristianismo , o oriente médio foi vítima da apologia aos livros apócrifos e como resultado surgiu o islamismo. Isso pode ser chamado de apócrifologia , apoiar a mentira .

A síntese do livro “O Príncipe” de Nicolau Maquiavel : “os fins justificam os meios”.

http://www.islam.org.br/a_torah_e_o_evangelho_no_islam.htm

O ocidente foca o islamismo na Jihad devido ao extremismo radical, quando conhece os fatos e percebem eles foram enganados vê que a manipulação deste povo , simplesmente porque não teve o conhecimento correto do Evangelho do Senhor Jesus Cristo.

O rei Abgaro e a imagem de Edessa Comentários e Críticas

As correspondências do suposto rei Abgaro de Edessa e a suposta imagem do Senhor Jesus Cristo .

As estórias sobre esses 2  textos apócrifos a imagem   surgiram no IV Século da Era Cristã , através do escrito Eusébio de Cesareia ( 265 a 339 d.C. ) , para ele um dos 70 discípulos ou 72 enviados , chamado Addai foi o mensageiro e instrumento para a cura do rei Abgaro, conforme o suposto escrito por ele examinado em 325 d.C.

Addai ou Tadeu de Edessa faz parte da suposta lista dos 72 enviados , que foi questionada por Eusébio de Cesareia , pois a lista de Doroteu de Tiro do III Século da Era Cristã, consta nomes que somente participaram da Pregação do Evangelho vários anos após a Ressurreição do Senhor Jesus Cristo, improvável pertencer o suposto Tadeu a este grupo .

Eusébio traduziu as cartas do Siríaco para o grego , acreditando estarem as cartas originais em Edessa,fato que nunca foi confirmado .

Edessa era a capital do reino Osroena um reino do período de

132 a.C a 244 d.C. , portanto qualquer evento posterior ao fim deste reinado , poderia ser aceito como verídico , mesmo sendo inventado, anterior ao III Século da Era Cristã não houve registro da estória do rei Abgaro no Novo Testamento.

A partir de 116 d.C.  Depois da conquista de Trajano para o Império Romano que o Cristianismo começou a ser difundido na região , infelizmente tiveram os ensinamentos baseados em textos apócrifos, somente no Século V d.C.  foi introduzido os livros canônicos da Bíblia Sagrada.

A lenda do Mandylion conforme os links abaixo monstra claramente uma trama para conturbar uma região com fama de iconeclasta , fazendo virar adepta a iconedulia, alegando supostos poderes a pintura, que teve outras copia para auxiliar o turismo religioso no império do Vaticano.

Bar Hebraeos no século XIII também apoiou estórias sobre Edessa referentes aos períodos pós e antidiluviano.

A imagem de Edessa assim como os textos apócrifos tiveram desaparecimentos e redescobertas para introduzir heresias ao Cristianismo .

Os links abaixo citam as informações necessárias para avaliar essa farsa .

https://pt.wikipedia.org/wiki/Eus%C3%A9bio_de_Cesareia

https://pt.wikipedia.org/wiki/Setenta_Disc%C3%ADpulos

https://pt.wikipedia.org/wiki/Doroteu_de_Tiro

https://pt.wikipedia.org/wiki/Abgar_V_de_Edessa

https://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem_de_Edessa

http://fatoefarsa.blogspot.com.br/2015/01/imagem-de-edessa-historia-do-outro.html?m=1

https://pt.wikipedia.org/wiki/Bar_Hebraeus

https://pt.wikipedia.org/Wikipedia/Edessa_%28Mesopot%C3%A2mia%29

https://pt.wikipedia.org/wiki/Osroena#Reino_de_Osroena

Quádrupla Mentira Comentários e Críticas

Novamente retornaremos a Pilatos ,os defensores dos apócrifos, sempre há motivo para inventar especulações e falsas evidências,  pois os adeptos da Filosofia do "Com um  Versículo eu faço uma Enciclopédia",  temos outros 4 textos apócrifos , que serão comentados em uma única postagem conjuntamente.

Sendo os seguintes textos :

A Vingança do Salvador;

Pvblivs Letvlvs;

A morte de Pilatos ;

Volusiano;

A primeira conta umas  supostas conversões: do imperador Tibério e dos generais, Tito e Vespasiano,  que após conhecerem através de Volusiano , a suposta Verônica,  que levou um lenço com o rosto , que o texto afirma ser do Senhor Jesus Cristo,  que por fim curou o imperador , que mandou destruir a cidade de Jerusalém , 30 anos , mais ou menos antes da Destruição do ano 70 d.C. , o texto somente surgiu no IV Século da Era Cristã.

A verdadeira profecia da destruição de Jerusalém pelos romanos , foi feita pelo Senhor Jesus (Mateus 24)

Na Bíblia Sagrada está registrado que Simão , natural de Cirene ( Mateus 27,32 - Marcos 15, 21 - Lucas 23,26), consta que durante a crucificação foi o único a se  aproximar do Senhor Jesus Cristo, inventar a Verônica ou Berenice em Hebraico. Lamentável.

O problema é que a igreja católica não considerou o livro pelo erro cronológico , mas manteve a veneração a Verônica de uma pessoa inexistente na Bíblia, mas consta na enciclopédia do Vaticano.

A segunda ,a coletânea que por alguns escritores e estudiosos ,que  também conhecida como" Ciclo de Pilatos" , vem sendo aproveitada pelo espiritismo moderno , que seu fundador era também o maçônico Alan Kardec  , como forma deturpar as Sagradas Escrituras , mas devido também ao trabalho de arqueólogos que contestaram tais textos errôneos inclusive afirmando que muitos são escritos de um período posterior ao  inicio IV Século da Era Cristã.

Isso tem demonstrado que a preocupação dos contrários ao Evangelho de Jesus,  em desacreditar sua Obra de Redenção, dentro daquele fundamento do ateísmo apoiado pelo misticismo :" quer destruir uma religião , destrua o seu deus". Outros apenas vão mudando as doutrinas até chegar ao ponto de terem introduzido todas as heresias que apreciam , distorcendo a verdade.

Os insensatos apoiadores dos textos apócrifos tentam quando ocorrem alguma descoberta arqueológica,  sempre justificar os perversos, nunca os justos. Usando um exemplo fictício se  a humanidade passasse por uma catástrofe global e durante séculos não houvesse a transmissão do conhecimento do passado através de livros  , acontecendo de alguém achar o texto - minha luta de Adolf Hitler , possivelmente diria que ele era um bom homem, infelizmente vemos este tipo de comportamento em muitas pessoas, que não querem enxergar a verdade, por pura acomodação, para não mudar sua vida , pois gostam do pecado e criam fantasias para se justificar , não admitem o erro , porém esse erro os condena a perdição eterna.(Romanos 1,18-32)(1 Corintios 6,9-20)

A terceira como Pilatos morreu e o porquê de sua esposa ,que não tem o nome mencionado no Novo Testamento,  pois vale o que está registrado no começo desta postagem,  somente em Mateus 27:19., mais uma coletânea surgida da imaginação de algum herege.

A veneração a esposa de Pilatos,com o  nome Cláudia Procula surgiu de outro apócrifo , os famosos atos de seu marido , o escritor Orígenes no II Século da Era Cristã , foi quem começou com a estória sobre a esposa de Pilatos e que ele havia se arrependido , nenhuma citação no Novo Testamento afirma a conversão de Pilatos e sua esposa.

Pilatos se suicidou   em  37 d.C , quando retornou à Roma , depois de ter esmagado uma revolta dos samaritanos e ser repreendido por seus superiores pelo excesso de crueldade, não conseguindo o perdão do imperador Calígula, preferiu agir assim , de forma insana.

Juntamente com o texto apócrifo sobre Verônica a suposta Cláudia Procula virou objeto de veneração,  mas seus escritos são considerados não autênticos pela igreja do Vaticano, porém a veneração é lucrativa , informar a verdade  é prejuízo financeiro.

A quarta quem é Volusiano ? Este personagem fictício , mas parece um conto de fanfic da Internet ou personagem de jogo de RPG, para quem no passado criou S. Viar nas Catacumbas de Roma , conforme o escritor Benjamin Scott esse "São Viar" depois foi descoberto quando examinaram a lápide era abreviação do  escrito " S" , havia a palavra Spectrum , que significa inspector , Viar de Viarum que significa estrada , durante   anos , veneravam um inspetor de estradas, somente descoberto no tempo de Urbano II ( 1088 a 1099), desde o ano 313 d.C.

Sendo introduzido para dar autenticidade  aos textos apócrifos do ciclo de Pilatos  ,Volusiano é mais um quebra- cabeça do que uma prova de veracidade do texto, a falta de cronologia exata, contexto bíblico e histórico ,fazem destes apócrifos as fábulas mais absurdas possíveis.

Os links abaixo citam as várias dúvidas referentes a estes textos , sobre como e quando foram forjadas estórias a respeito destes textos.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Santa_Ver%C3%B4nica

https://pt.wikipedia.org/wiki/V%C3%A9u_de_Ver%C3%B4nica

https://pt.wikipedia.org/wiki/Esposa_de_P%C3%B4ncio_Pilatos

https://pt.wikipedia.org/wiki/Atos_de_Pilatos

https://pt.wikipedia.org/wiki/De_Viris_Illustribus_%28Jer%C3%B4nimo%29

https://pt.wikipedia.org/wiki/Acheiropoieta

https://pt.wikipedia.org/wiki/Fl%C3%A1vio_L%C3%BAcio_Dextro

https://pt.wikipedia.org/wiki/Enciclop%C3%A9dia_Cat%C3%B3lica

A surpresa maior da falta de humildade em admitir seus erros  doutrinários.

LEIA, O LEITOR NÃO VAI ACREDITAR! !!!!!!!!.

https://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%BAcifer_%28bispo%29

Carta aos Laodicenses

O texto é frequentemente questionado sobre a autoria ser do Apóstolo Paulo , pois falta conteúdo doutrinário , que seria o anormal comparado a todas as suas Epístolas.

Na saudação inicial é repetido a forma usada em Gálatas 1.1 parcialmente.

Diferente do registro da Epístola aos Romanos , que prega a Salvação pela Fé e não pelas obras da Lei ,o texto cita as boas obras para a salvação, sendo que Paulo demonstra que as Boas Obras são consequência da conversão.

Contrariando a Epístola dos Colossenses 4,7-18 em que cita os irmãos em Laodiceia pelos nomes, o texto não faz referência a nenhum membro da Igreja Local.

O único ponto em que ambos os escritos coincidem é em Colossenses 4:16, porém fica uma dúvida a ser explicada se o conteúdo era igual, porque fazer duas cartas quase semelhantes , sem um encerramento nas despedidas o que era incomum nas Epístolas Paulinas.

A carta aos Laodicenses aparenta ser um resumo da Epístola dos Colossenses, não completava os assuntos de forma extensa , marca registrada nos escritos do Apóstolo Paulo.

Atos dos Apóstolos não faz menção do Apóstolo Paulo em Laodiceia ou em Colossos , conforme os links abaixo veremos os possíveis fundadores destas Igrejas.

A suposição de alguns escritores e estudiosos é que a carta foi escrita por Marcion(85 a 160 d.C) ou um de seus discípulos , mesmo que a fraude sobre o texto ser de autoria deste seguimento , o conteúdo fica um tanto confuso , pois basicamente o Marcionismo não acreditava na Doutrina da Trindade, no texto da carta as Três Pessoas da Santíssima Trindade , são mencionadas.

O texto poderia até não ser escrito por Paulo, talvez por um admirador de seu trabalho , sem pleno conhecimento das Doutrinas defendidas pelo Apóstolo.

Numa consideração final o livro é apócrifo, por ser de autoria desconhecida e haver conceitos em desacordo com as Epístolas Paulinas.

http://iadrn.blogspot.com.br/2012/11/descobrindo-antiga-cidade-de-laodiceia.html?m=1

https://pt.wikipedia.org/wiki/Laodiceia_%28Fr%C3%ADgia%29

http://galeriabiblica.blogspot.com.br/2012/11/a-descoberta-da-antiga-cidade-de.html?m=1

http://www.ebdareiabranca.com/EICristo/EICristoLicao05Ajuda1.htm

https://pt.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_aos_Laodicenses

https://pt.wikipedia.org/wiki/Marci%C3%A3o_de_Sinope

Tríplice Mentira Comentários e Críticas

Devido ao conteúdo dessas mentiras não serem extensos , resolvi comentar 3 textos apócrifos conjuntamente sendo:

Carta de Herodes a Pilatos;
Carta de Pilatos ao imperador Tibério;
Carta do imperador Tibério a Pilatos.
A primeira conta um falso arrependimento de Herodes por ter condenado o Senhor Jesus Cristo, as contradições ao Texto Bíblico , relativas a sua morte e de seus familiares.

A segunda mostra um arrependimento de Pilatos que em parte não foi real, pois agiu conforme os padrões da época ao entregar a escolha entre o Senhor Jesus Cristo e o criminoso Barrabás , mostra claramente que ele pretendia apaziguar a situação , não um homem arrependido.

A terceira o imperador Tibério recebendo Maria Madalena em Roma , querendo vingar o Senhor Jesus Cristo, mandando matar os responsáveis e a forma como morreram , contrariando os registros históricos.

Leia nos links abaixo o que de fato ocorreu com os envolvidos na execução do Senhor Jesus Cristo.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Herod%C3%ADade

https://pt.wikipedia.org/wiki/Herodes_Agripa_I

https://pt.wikipedia.org/wiki/P%C3%B4ncio_Pilatos

https://pt.wikipedia.org/wiki/Caif%C3%A1s

https://pt.wikipedia.org/wiki/An%C3%A1s

https://pt.wikipedia.org/wiki/Sumo_Sacerdote_de_Israel

Carta de Diogneto Comentários e Críticas

Este texto foi considerado pela igreja católica apócrifo no passado devido a refutação contra a idolatria e a continuidade do sacerdócio e o ritualismo dentro da Igreja Cristã Primitiva, por esse motivo ocorreu várias tentativas de desqualifica-lo.

A carta de Diogneto não possui autor ou o destinatário específico , escrita entre 90 e 120 dC ., para vários escritores e estudiosos essa carta tinha o objetivo de atingir os gentios , um tanto tendenciosa para o Calvinismo , excluindo os judeus do Plano de Salvação do Senhor Deus, porém tem algum valor contra a idolatria , pois faz referências semelhantes aos Profetas Jeremias(10) e Isaías(44).

Não mencionou o nome do Senhor Jesus Cristo , mas o chamava de Verbo , assim como o Apóstolo João o fez no Evangelho que escreveu.

O texto foi desconsiderado por Jerônimo e Eusébio na formação do Cânon Bíblico e nos vários Codexs das Escrituras Inspiradas.

Acompanhando os mesmos dados da pesquisa sobre a carta de Barnabé , vemos uma clara tentativa da igreja ortodoxa de autenticar o texto e a igreja católica tentando ocultar o texto que era contrário as doutrinas católicas .

Na carta de Diogneto as tentativas de destruição do pergaminho foram evidentes , sempre provocou descontentamento quando ressurgia os debates sobre seu conteúdo e existência.

Recentemente a igreja católica romana tentou elogiar o texto para desviar a atenção dos debates sobre o assunto e a veracidade dos costumes da Igreja Cristã Primitiva.

Na visão católica a carta somente se refere aos cultos pagãos , neste caso por quê não fez parte do Cânon , assim como o livro de sabedoria da bíblia católica?

O lucro com a venda de imagens de escultura ia diminuir ou acabar , lembram da Diana dos Efesios. (Atos dos Apóstolos 19, 23 -41)

Pior cego é aquele que não quer enxergar a realidade e viver na ilusão da mentira.

Veja os link como o catolicismo tenta disfarçar o óbvio.

Informação sobre o texto

https://pt.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_a_Diogneto

https://marceloberti.wordpress.com/2011/05/09/epistola-a-diogneto-e-sua-visao-de-cristo/

O texto sendo novamente comentado e o disfarce em evitar ser prestigiado.

https://pt.zenit.org/articles/revelado-o-misterio-cristao/ http://www.corpuschristi.org.br/newsite/?p=522

O apócrifos incluído e sobre quais critérios.

http://solascriptura-tt.org/BibliologiaInspiracApologetCriacionis/PqRecusaApocrifos-DefesaFeICP.htm

As diferenças de opinião.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Iconoclastia

https://pt.wikipedia.org/wiki/Dulia

O verdicto final o juiz senhor dicionário .

http://www.dicio.com.br/adorar/

O Juízo  Final do Senhor Deus
( Apocalípse 21,8)(Apocalípse 19,20)(Apocalípse 22,14-21)

Carta de Barnabé Comentários e Críticas

A carta de Barnabé faz parte do Codex Sinaiticus redescoberta pelo paleografico alemão Constantin Von Tischendorf no Mosteiro Ortodoxo de Santa Catarina no Monte Sinai em 1859 , na terceira viagem que fez ao local desde 1843.

Alguns escritores consideram que o texto foi redigido entre 70 e 130 d.C., por causa da citação da reconstrução do Templo de Jerusalém, pela época que este texto foi escrito o verdadeiro Barnabé de Atos dos Apóstolos , havia morrido no ano 61 d.C.

Havia sido excluída do Cânon do Concílio de Niceia , em 325 d.C. Jerônimo e Eusébio desconsideram sua autenticidade.

Foi Clemente de Alexandria que no II Século da Era Cristã quem deu origem à tradição que atribui a autoria desta carta a Barnabé, companheiro e colaborador de São Paulo.

Orígenes também concordou com o texto e o possível autor. Contudo, Eusébio e Jerônimo não aceitam este argumento e excluem a carta dentre os livros inspirados por estarem presentes aspectos evidentes do pensamento gnóstico, essa foi a alegação católica.

Provavelmente foi escrita no início do IV Século da Era Cristã, pois com a conversão de Constantino ao cristianismo, esse autor deduziu que o Império Romano iria reconstruir o Templo de Jerusalém.

A autoria do texto ser de Barnabé foi também defendida por Hugo Menardus por volta de 1640I a   1643.

O texto é tendencioso para o gnosticismo, apesar de fazer várias referências aos Evangelhos , também principalmente das Epístolas Paulinas.

As referências escatológicas aos profetas do Antigo Testamento como: Isaías ; Ezequiel , Daniel .; para tentar causar uma aparência de autenticidade e inspiração espiritual, incluído algumas passagens do livro de Hebreus.

Referências aos livros apócrifos do Antigo Testamento , Enoque e 4 Esdras.

Até o capítulo 7 apresenta uma mensagem típica com as Epístolas Apostólicas, após o direcionamento do texto se volta para o gnosticismo, uma pequena parcela texto tenta usar de conceitos de numerologia , referindo aos 318 servos de Abraão, lembrando que no ocultismo o número 8 deitado representa o infinito.

Alguns argumentos bem convincentes sobre o texto ser herético, a falsa profecia que o Império Romano iria reconstruir o Templo de Jerusalém, como no Livro de Daniel descreve a Abominação Desoladora, somente haveria a possibilidade de o Governo do anticristo realizar a implantação do domínio maligno. (Daniel 7,1-28)(Daniel 2,1-49)(Daniel 9,1-27) ( 2 Tessalonicenses 2,1-17), para reconstruir o Templo.

O sétimo milênio iniciando o fim do mundo , algo não informado pelo Senhor Jesus Cristo no Sermão Profetico antes de seu Sacrifício. ( confira Mateus capítulos 24 e 25)(Marcos 13 )(Lucas 21).

Este apócrifo não foi útil a igreja romana por ser contrário à idolatria e mencionar o fim do ritualismo do sacerdócio judaico , porque iria continuar na Igreja Cristã a figura de um sacerdote , sendo que as Epístolas Apostólicas mencionam : Bispos e Pastores ( 1 Timóteo 3,2)

https://pt.wikipedia.org/wiki/Barnab%C3%A9_%28B%C3%ADblia%29

https://pt.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_de_Barnab%C3%A9

https://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Hierosolymitanus

https://pt.wikipedia.org/wiki/Constantin_von_Tischendorf https://pt.wikipedia.org/wiki/Septuaginta

https://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Alexandrinus

https://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Vaticanus

https://pt.wikipedia.org/wiki/Mosteiro_Ortodoxo_de_Santa_Catarina

https://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dex_Sinaiticus

Atos de Tomé Comentários e Críticas

Atos de Tomé também faz parte da coleção de Nag Hammandi, também escrito por Leucius Charinus , segue a linha dos ensinamentos do Gnosticismo.

Neste texto procura expor a insegurança de Tomé para repassar ao leitor a credibilidade , porém se encaixa perfeitamente nos ensinamentos que o Apóstolo Paulo advertia os Gálatas , sobre os falsos mestres que ensinavam : " outro Cristo e outro Evangelho".

A base de dados desta pesquisa e praticamente a mesma da antidoutrina pregada por Leucius.

Fazendo um resumo de suas heresias gnósticas , verifique as Postagens desse Blog principalmente a anterior sobre atos de João.

Atos de Paulo e Tecla Comentários e Críticas

O texto de Atos de Paulo e Tecla foi uma parte do livro de Leucius Charinus escrito em 160 d.C. autor dos Atos Leucianos, Atos de Paulo.

Nesta parte sem as influências negativas do livro que foram consideradas obscenas e vulgar, seriam uma forma para o catolicismo romano defender o celibato .

A cronologia da vida do Apóstolo Paulo em nenhum momento menciona Tecla como sua cooperadora no Evangelho , o que já desqualifica a credibilidade do texto. Leucius tenta utilizar os nomes de Onesiforo (2 Timóteo 4:19)e Trifena(Romanos 16:12) para dar autenticidade ao texto ,além de citar a viagem de Paulo a Icônio com Barnabé e as aflições sofridas sem mencionar Tecla (Atos 14,1-28)(Atos 16,2-8)(2 Timóteo 3,11)

Avalie também o fato da suposta Tecla se autobatizar , algo totalmente antibíblico.

Pesquise nestes links abaixo as fontes dessa postagem .

https://pt.wikipedia.org/wiki/Atos_de_Paulo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Atos_de_Paulo_e_Tecla

https://pt.wikipedia.org/wiki/Leucius_Charinus

https://pt.wikipedia.org/wiki/Ones%C3%ADforo

https://pt.wikipedia.org/wiki/Celibato http:www.icp.com.br/86materia1.asp

https://pt.wikipedia.org/wiki/Konya

https://pt.wikipedia.org/wiki/Listra

http://a-historia-da-igreja.blogspot.com.br/2015/12/tabela-cronologica-da-vida-de-paulo.html?m=1

http://

www.ebdareiabranca.com/2011/4trimestre/licao09ajuda03.htm

https://pt.wikipedia.org/wiki/Lic%C3%B4nia

Atos de João Comentários e Críticas

Atos de João faziam parte dos textos usados pelos maniqueus no fim do século IV.
Os Atos Leucianos como são chamados , tem indícios de terem sido compostos possivelmente em Edessa, no final do século II d.C., em conjunto com Atos de Pedro, Paulo, André e Tomé, por um escritor de nome Leucius Charinus, que viveu na Síria e teria informado ser discípulo de Apóstolo João, informação está  atribuída a  Epifânio de Salamis , algo muito improvável , além da cronologia histórica e bíblica, pois outros autores patrísticos concordam que o ciclo atribuído a ele é docetista (negando a humanidade de Cristo) .

Leucius não aparece entre os pregadores heréticos mencionados nominalmente por Ireneu de Lyon em Contra Heresias.

A maioria das obras Leucius parece ter sido composta em meados do século III, portanto impossível ter sido contemporâneo do Apóstolo João.

Agostinho de Hipona conhecia o ciclo - pois foi um manequista , o que ele atribuiu a "Leutius" pertencer- que seu opositor Fausto de Mileve imaginava ter sido excluído do canon do Novo Testamento pelos católicos, mas ficou encoberto nos ciclos ocultistas.

Gregório de Tours encontrou uma cópia dos "Atos de André" e fez uma sem nunca dar detalhes de como conseguiu o Texto.

O Texto obedece às influências do Gnosticismo num contexto mais pesado da idéia filosofica da gnose .

O texto contrariá os 4 Evangelhos nos ensinamentos do Senhor Jesus e demonstra claramente ser apócrifo. (Evangelho de João capítulos 13 a 21)

Apocalipse de Pedro Comentários e Críticas

Existem dois textos do Apocalipse de Pedro um com influência helenística e outro gnóstico, ambos com narrativas diferentes e com origens duvidosas.

O helenista fazia parte do Cânon Muratori , um fragmento de uma lista incompleta encontrada em 1740 por padre católico Ludovico Antônio Muratori , consta que o manuscrito seria do ano de 170 d.C, porém foi datado do século VII d.C.

Clemente de Alexandria considerou este texto como inspirado entre 175 a 200 d.C ,porém  proibida sua leitura para o conhecimento dos cristãos primitivos ,escrito nos idiomas grego e etíope , sendo que a versão grega foi reencontrada em 1886 e a etíope em 1910.

O gnóstico faz parte da coleção de Nag Hammandi sendo datado do ano 100 a 200 d.C. reencontrado em 1945.

Ambos tem a influência Alexandrina expondo um Senhor Jesus diferente do descrito nas Sagradas Escrituras do Novo Testamento .

Para o pensamento gnóstico a salvação era obtida pelo conhecimento esotérico diferente do pregado pelo Senhor Jesus no Evangelho .

O gnosticismo tentou infiltrar-se no cristianismo primitivo ao ponto do Apóstolo Paulo os classificar de falsa ciência, para comparar os ensinamentos heréticos do texto do Apocalipse de Pedro , para os refutar nos conselhos destinados a Timóteo (I Timóteo 6:15-21).

Jamais o Apóstolo Pedro escreveria um texto herege como esse, contrário à sua convicção de fé e o verdadeiro conhecimento do Evangelho de Deus (2 Pedro 1, 1-21)

Apocalipse de Moisés Comentários e Críticas

Apocalipse de Moisés", na realidade trata-se de um conto transmitido pela tradição oral com alguns trechos adicionados sobre o texto Bíblico.

A narrativa do texio é muito parecido com o do texto "A vida de Adão e Eva" ,outro texto apócrifo, pesquise no Wikipedia.

Conta a vida de Adão, Eva e Sete e narra acontecimentos antes da morte de Adão . Alguns desses textos sobre Adão e Eva foram datados do Século V e VI d.C., alguns utilizados para ajudar a traduzir outros apócrifos em idioma árabe.

No decorrer desta da narrativa, Adão, então enfermo e prestes a morrer devido ao preço do pecado , pede a Eva que conte a história da queda a seus filhos e netos,utilizando frases do texto canônico para tentar demonstrar veracidade ao texto, mas expandindo-o e mostrando outra perspectiva diferente da relatada em Gênesis .

Na Biblia não há relatos sobre detalhes da morte de Adão, Moisés somente relatou o registrado em Gênesis, qualquer outra versão é mera especulação e inventado pelo homem, afim de promover a confusão nos cristãos imprudentes.

Apocalipse de Elias Comentários e Críticas

Neste texto fica evidente o plágio bem intencionado para fortalecer a pregação do Evangelho com o objetivo de confirmar no Novo Testamento em relação ao Antigo Testamento.

No link abaixo o artigo foi montado com a inserção dos versículos que correspondem no Novo Testamento

. https://sites.google.com/site/dodavidbezerragospel/livros-apocrifos/apocalipse-de-elias

A introdução de um texto o qual o autor tinha conhecimento de profecias de ambos os Testamentos .
Com alguns versículos dos textos de Sabedoria e Judith , que demonstra trata-se de uma influência do início do catolicismo após o concílio de Roma em 382 d.C.

O texto expõe o próprio Elias com uma das duas Testemunhas do Apocalipse de João, se era segredo no tempo de João , por quê não era no tempo de Elias?

Onde no Apocalipse de João ou nas Epístolas dos Apóstolos está mencionado a jovem Tabitha?
Em nenhum versículo.

Então percebendo esses pequenos detalhes nos vemos que não há autenticidade no texto.

Apocalipse de Baruch Comentários e Críticas

O texto apocalipse de Baruch não faz parte da coleção da biblioteca de Nag Hammandi leia o link

https://pt.wikipedia.org/wiki/Biblioteca_de_Nag_Hammadi

Esses textos são datados entre I e II século d.c. , fato que com certeza o torna inverídico além de seu conteúdo deturpado.

É um texto genérico do registro histórico do episódio ambientado na destruição de Jerusalém pelos Caldeus, mas quando os judeus foram levados cativos e Baruch ficou na Jerusalém queimada ,ele invocou os Shedins para chorar sobre Jerusalém.; as sereias do mar, Lilin, espectros da noite, dragões das florestas - um tanto estranho para um amigo de Jeremias ? invocar criaturas mitológicas gregas ?

Detalhe o rolo escrito por Baruch e queimado pelo rei , não tem seu conteúdo mencionado no Livro de Jeremias capítulo 36, os judeus não colocaram nenhum texto de Baruch no Antigo Testamento .

Somente esse fato já demonstra que qualquer enxerto , com certeza seria uma fraude , portanto esse texto além de antibíblico é falso.

Apocalipse de Adão Comentários e Críticas

As melhores referências do texto estão na Wikipédia um grupo religioso chamado Setianos , adeptos ao gnosticismo foi o principal divulgador deste texto apócrifo que apareceu em 1945 , no idioma copta .

Novamente devemos consultar a cronologia bíblica para comprovar que Adão morreu muito tempo antes do nascimento de Noé para saber do dilúvio veja no link da cronologia- uns 726 anos aproximadamente.

http://cronodabiblia.blogspot.com.br/2012/05/p1.html?m=1

O gnosticismo tentou com este livro confundir os cristãos sobre as Sagradas Escrituras como é um apócrifo tão recente que devido ao conteúdo ser totalmente antibíblico, não será necessário um extenso comentário e crítica o próprio texto se contradiz, entre outras coisas conteúdo obsceno .

Vale lembrar que as palavras demiurgo e androgino , incluindo o nome Deucalion fazem parte da mitologia grega, provavelmente o autor tinha conhecimento do misticismo que os judeus helênicos de Alexandria no Egito possuiam e inspirado nisto escreveu o texto.

Leia também como foi achado esse e outros textos apócrifos no link abaixo , detalhe a Biblioteca onde estão guardados.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Apocalipse_de_Ad%C3%A3o

Medite em 2 Pedro 3, 1-18 .

Apocalipse de Abraão Comentários e Críticas

É um texto de origem hebraica que foi provavelmente escrito após o ano 100 d.C, pois toda a narrativa está baseada em livros escritos posterior a época de Abraão e do início do Cristianismo.

Narrando a conversão de Abrão (Abraão) do politeísmo ao monoteísmo, fala de uma suposta idolatria de seu pai Terá.

Embora todas estas passagens não se encontrem na Bíblia (com exceção de uma breve trecho citado em Josué 24:2), elas foram temas tradicionais de muitas antigas estórias de Judeus e católicos.

Fazendo um estudo aprofundado nessa passagem relatada por Josué o termo " serviram" , analisando o contexto da vida de Abraão e Terá , quando Moisés começá a narrativa em Gênesis 10 , 25- 32. Se Abraão era idolatra por que foi escolhido?

Eles saíram de Ur dos Caldeus e vieram a Haran , ou seja , não queriam permanecer naquele local, pois com certeza estavam oprimidos por um sistema religioso idolatra, Abraão se separou de seu pai em Haran e não na Caldeia. . Também vale lembrar que Ur , pertencia ao povo da Sumeria , que foi dominado pela nação da Acadia originando o povo Caldeu , voltando um pouco mais no tempo o fundador do reino de Acade foi Ninrode , descendente de Noé por seu filho Cão conforme Gênesis 10,7-12

Pesquise também na Wikipédia sobre a Sumeria , a Acadia e a Caldeia leia no link abaixo a cronologia bíblica e histórica , veremos que os contemporâneos de Abraão jamais teriam um perfil de idolatras.

http://cronodabiblia.blogspot.com.br/2012/05/p1.html?m=1

Cometando então do texto apocalíptico, que somente foi na verdade plagiado de Isaias capitulo 6 , Ezequiel capítulo 1 , várias partes de Daniel e por fim a introdução e alguns trechos de Apocalipse de João .

A revelação dos últimos tempos antes da Vinda do Senhor Jesus , isso é um tanto estranho ?

Portanto mais um apócrifo , que somente não foi usado pela igreja católica for fazer um combate direto a idolatria como em Jeremias 10

Como dizia o Apóstolo Paulo foge da idolatria. I Corintios 6: 14-21

Apocalipse de Enoque Comentários e Críticas

O livro de Apocalipse de Enoque mostra ser totalmente apócrifo sendo uma copia de várias referências do livro de Apocalipse do Apóstolo João e as demais profecias do Antigo Testamento.

No caso do primeiro livro o Apocalípse das Semanas é feito uma ilustração da doutrina das dispensações desdém a Dispensação Adamica até a Dispensação da Eternidade.

Leia esse artigo no link :

http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/Dispensacionalismo.7Dispensacoes.PlanoDeusSeculos-Helio.htm

Então quem escreveu o texto tinha conhecimento bíblico e profetico a frente do tempo de Enoque , fatos que os Profetas do Antigo Testamento e do Novo Testamento, somente registraram séculos e até milênios depois da época de Enoque.

Para fazer uma pesquisa cronologia sobre as dispensacoes em relação a época de Enoque , leia esse link: http://cronodabiblia.blogspot.com.br/?m=1

O segundo livro claramente mostra expressões não usadas no Antigo Testamento , referente aos povos que guerreariam contra Israel .

Ensino voltado ao cabalismo judaico que após o Cativeiro Babilonico influenciou a cultura judaica desde o período intertestamentario até a atualidade .

Pesquise na Wikipédia sobre o livro e sua datação em torno de 200 a.C ao final do .primeiro século da Era Cristã . Foi rejeitado pelo rabinato judaico na formação do Cânon Hebraico do Antigo Testamento e pela igreja católica na formação da Vulgata Latina.

Possivelmente houve uma tradição oral sobre este livro que era contada como um estória , o ressurgimento ocorreu conforme informado neste link: http://historiasefemeras.blogspot.com.br/2015/12/o-livro-de-enoque.html?m=1

Então diante de tantas provas de falta de autenticidade e o período em que foi datado , como poderia ser um livro autêntico ,para concluir veja estas comparações com o que temos neste link.
Http://natanrufino.com.br/textos/outros-assuntos/e-o-livro-de-enoque/

Tudo do conteúdo mostra que este texto é um plágio do Antigo Testamento e do Novo Testamento.

O texto determina que Enoque profetizou o dilúvio , mas em Gênesis 6 o Senhor Deus fala a Noé.
O templo ,o cativeiro ,a Vinda do Senhor Jesus, para que iria precisar dos profetas ? Devemos ter em mente que certos escritos diante da luz da Bíblia mostram que são falsos.

A Ascensão de Maria segundo João Comentários e Criticas

A crença católica que Maria foi arrebatada aos céus começou no IV Século da Era Cristã , mas no VII Século  foi sendo mais incentivado pela igreja católica.

Vejamos o que o Novo Testamento relata sobre Maria:

Após a Ressurreição do Senhor Jesus Cristo ela permanece em companhia dos Apóstolos e demais irmãos da Igreja até o Dia de Pentecostes , depois não há nenhum registro tanto no livro de Atos dos Apóstolos como nas Epístolas dos Apóstolos.( Primeiro capítulo de Atos dos Apóstolos)

Os Apóstolos correspondendo entre eles não fizeram nenhum comentário sobre sua localização ou quem estava responsável de cuidar dela .

O registro de sua morte como de outros Apóstolos e Mártires , também não é mencionado em Atos dos Apóstolos. Pergunto novamente - quem morreu na Cruz?

O foco da proclamação do Evangelho era o Senhor Jesus Cristo, portanto nenhuma base bíblica para adorar Maria foi pregada pelos Apóstolos, nem eles próprios (Atos 10)(Atos 14).

A suposição  romana que ela morreu em Éfeso em companhia de João , torna-se outra invenção , pois Paulo escrevendo aos Efésios no ano aproximadamente de 61 d.C , não menciona ambos nesta localidade.

Nem João em suas  3 Epístolas escritas entre 80 a 98 d.C , não mencionou estar com Maria, possivelmente as escreveu em Éfeso e o livro do Apocalipse na Ilha de Patmos ,  aliás quando a recebeu foi em sua casa (João 19, 25-27), na Galileia , provavelmente depois do Dia de Pentecostes.
O próprio texto apócrifo admite que João não permaneceu com Maria.
A igreja católica primeiro admitia que Maria foi sepultada em Jerusalém , depois mudou de ideia e decidiu que era Éfeso, pois havia na cidade o templo de Ártemis , onde foi construída uma igreja sobre o antigo templo .  INTERESSANTE ?

Depois de muitos séculos sem acreditar nos dons espirituais a igreja católica deu crédito as visões da freira Anna Catarina Emmerch , que afirmou ter visto numa visão em Éfeso a morte e ascensão de Maria, sendo beatificada por esse motivo.
O papa Pio XII em 1950 decretou sua ascensão como dogma católico, contrariando Deuteronômio 18, 9-14
e Êxodo 20,1-26

Qual o motivo para essa diferença de opinião entre Éfeso e Jerusalém leia neste link : http://mb-soft.com/believe/ttx/tombmary.htm

O túmulo no Vale de Cedrom ficou na área em poder dos islâmicos anterior e  posterior ao início das cruzadas em diante até a criação do Estado de Israel, 1948, portanto o motivo como sempre era político e econômico,  o turismo religioso seria prejudicado.

Leia o artigo sobre Jerusalém na Wikipédia onde mostra todos os detalhes sobre a ocupação da cidade seus governos e quando houve proibição para ser visitada por judeus e cristãos.

Fazendo uma análise desse dogma se a pessoa não está no túmulo pra que fazer o templo sobre o túmulo ?

Cuidado com as estórias fantasiosas.

A história da Infância de Jesus segundo Tomé Comentários e Críticas

Primeiramente comentaremos sobre o suposto autor deste livro.

O relato diverge das características do Apóstolo Tomé, pois ele era um homem simples , tanto em seu comportamento e seus traços de personalidade .

Tomé ficou conhecido por sua incredulidade e por querer provas reais para acreditar em qualquer fato que não tivesse visto, portanto essa insegurança , não correspondente a introdução do texto pela característica da personalidade e caráter de Tomé.

Depois do dia de Pentecostes é da eleição do substituto de Judas ; Matias,  não há registro na Bíblia sobre as atividades desse Apóstolo,  o que torna qualquer hipótese da suposta tradição católica , uma invenção absurda.

O único Evangelista a narrar a infância do Senhor Jesus , foi Lucas,  que pesquisou os fatos através de testemunhas da época (Lucas 1, 1-4)(Lucas  capítulo 2) , portanto nenhuma outra narrativa tem apoio para ser considerada autêntica.

Tomé no Novo Testamento , mais precisamente no  Evangelho de João e descrito como um homem sem qualidades especiais , como os demais Apóstolos , era galileu sem muita instrução , conhecendo somente o idioma aramaico , falado pelos judeus das classes populares como : Pedro , Tiago e João.

Desde o regresso do cativeiro babilônico os judeus das camadas populares falavam o aramaico e as elites sociais : publicanos;escribas ; fariseus ; rabinos ; saduceus, tinham o conhecimento de hebraico e outros idiomas.

A maioria da população judaica era analfabeta funcional, ou seja , pouca cultura e mínimo conhecimento das culturas dos demais povos do próprio oriente , piorando do ocidente.

Então para Tomé ter escrito este texto as probabilidades e circunstâncias da época eram impossíveis, pois o texto faz citações indiretas a cultura grega.

Por exemplo o jovem Zenon nome de dois filósofos gregos : Zenon de Eleia e Zenon de Citio , veja detalhes sobre ambos no Wikipedia, o que é o porquê um judeu se chamaria Zenon ?

Respondendo essa indagação , por ser influenciado pela cultura grega o verdadeiro autor do livro faz essas citações , pois foi o que ele admirava e o inspirou a escrever o texto.

Os rabinos querendo ensinar grego é outra coisa infundada , o interesse era manter a religião judaica e não o ecumenismo.

Uma criança operando estranhos sinais , que foram informados aos superiores dos rabinos,  ou seja , aos sacerdotes saduceus em Jerusalém, com certeza iriam prender  e matar a criança e seus familiares, contrária à narrativa dos 4 Evangelhos, em que o Senhor Jesus somente começou seu ministério a partir dos 30 anos de idade, uma referência indireta a um dos personagens da mitologia grega em sua infância ,

Hércules descrito por Homero , a quem os movimentos ocultistas tentam comparar  para apoiar o ateísmo em desacreditar o cristianismo.

Um fato a considerar do porquê da igreja católica não aceitar este livro apócrifo juntamente com os enxertados na Bíblia Sagrada , foi a diferença dos termos apresentados no texto : irmãos e parentes ; como ocorreu no livro apócrifo "A história de José o Carpinteiro", quando é feita a referência de que João Batista era parente de Jesus, isso complicaria a doutrina mariana.

A criança descrita no texto tem um comportamento extremamente contrário ao narrado na Bíblia .

Demonstra ser soberba, irresponsável , com transtorno do  humor bipolar,  desrespeitosa , insensível, exibicionista,vingativo, uma criança com personalidade e caráter perturbados,  semelhante à um personagem de conto de horror e suspense.

Nenhuma destas características são os traços da personalidade  e do caráter do Senhor Jesus.

O autor do texto comete um plágio no final do texto , incluindo a passagem da ida a Jerusalém do Senhor Jesus no templo conversando com os doutores da lei,  do Evangelho de Lucas .

O Evangelho de Lucas foi escrito aproximadamente no ano de 70 d.C em diante,  dificilmente Tomé teria oportunidade de ler o escrito de Lucas sobre a infância de Jesus,  o texto foi enxertado para amenizar os relatos anteriores para não assustar os cristãos.

A qualidade do texto foi tão ruim que nem a igreja católica quis lhe dar crédito.

A Historia da Natividade segundo Tiago Comentários e Criticas

O mesmos argumentos da viuvez de José são usados pelo autor do texto semelhantes aos usados na "História de José o Carpinteiro".

Sacerdotes bonzinhos preocupados com o povo de Israel , contrários ao Império Romano , amigos de José e Maria,  tudo muito diferente do que está registrado na Bíblia Sagrada,  no Novo Testamento.

Criaram um versão da infância de Maria no templo , sendo que os evangelistas Mateus e Lucas concordam que Maria e José estava em Nazaré e noivos em casas diferentes como era o costume da época.

Vejamos primeiramente os sacerdotes era subordinados ao Império Romano e seus governadores desde antes do nascimento do Senhor Jesus ,desde o governo de Pompeu , quando dominou a Palestina em 63 a.C , mas o rigor do invasor piorou em 27 a.C, portanto um sacerdócio corrupto e fraudulento.

A situação começou desde que surgiu a Dinastia dos Asmoneus que governou a política e a religião judaica de 140 a.C a 37 a.C , a partir deste período Roma comandava através da Dinastia Herodiana a política com um procurador romano e escolhia os sumos sacerdotes.

Esse foi o motivo do texto não ser usado pela igreja católica , a história registrada desmascararia a invenção de José e Maria eram amigos do sacerdócio .o historiador Flávio Josefo menciona os acordos de Roma e Jerusalém.

Tentar  igualar o ministério de Ana profetisa no Templo de Jerusalém como o mencionado no texto por Maria , sendo um argumento irreal e antibíblico , também  Simeão , que a Bíblia não cita ser um sacerdote, estavam no templo e não conheciam José e Maria,  portanto essa proximidade com os sacerdotes era mentira do autor do texto.

A morte dos pais de João Batista jamais foi mencionada nos Evangelhos ; então outra estória inventada .

Nessa estória Salomé não é a parteira , isso demonstra que o autor teve outra fonte de inspiração.

A gruta da natividade , também distorce os relatos bíblicos , manjedoura , significa estábulo não caverna .

Os sábios do oriente apareceram depois da circuncisão e da apresentação do Senhor Jesus no Templo , com um detalhe Mateus relata a estrela sobre uma casa ,não um  estábulo ou caverna.

Tiago sendo o segundo filho de Maria jamais seria testemunha de tais fatos , pois nem havia nascido, portanto o texto se contradiz quando comparado com a Bíblia Sagrada o contexto histórico da época.

Sendo esse apócrifo mais um argumento refutado para legitimar a doutrina católica mariana. 

Não o usaram , pois a corrupção dos sacerdotes da época estava registrada e atrapalharia a doutrina mariana.

Ascensão de Moisés Comentários e Críticas

O autor do livro tinha conhecimento de fatos que ocorreriam 450 à 1000 anos na época futura sem o Senhor Deus ter revelado aos demais profetas, tornando-se estranho por sempre ocorrer as profecias com tempo determinado  e antecipando os fatos de forma clara e objetiva, em alerta ao povo  , porque Moisés não revelaria essa profecia e também Josué a ocultaria ?

Este livro é um plágio  de vários livros  que tem sobre as profecias no Antigo Testamento ,consta algumas profecias anteriores e posteriores ao Cativeiro Babilônico.

Os  Fatos Anteriores ao Cativeiro Babilônico citam a formação do reino de Israel , incluindo a separação das dez tribos , mas sendo tendenciosas para o lado dos samaritanos , contrário as passagens bíblicas do período, sem isentar a culpa dos Judeus. 

Parte do texto contém profecias que constam nos livros de Ezequiel ,Jeremias e também Isaías, sobre Nabucodonosor , principal  reino  inimigo , que era do extremo  oriente.

A Casa de Deus , profanada com a idolatria anterior ao Cativeiro , antecipando sua Criação , ou  seja o Templo de Jerusalém  .quase  5 seculos antes de ser iniciada sua  construção, numa demonstração clara de que as tribos de Judá e Benjamin a manteriam sem as outras dez tribos, depois do cisma das doze tribos. .

O texto consta informações errôneas sobre os acontecimentos do cativeiro babilônico e da separação das dez tribos do reino de Judá , inventando uma conduta pura por parte do reino de Israel.

Fazendo a aliança da circuncisão  onde os gentios não tinham direito , como um presságio da criação da Igreja , fato somente profetizado pelos Profetas Maiores , sem ser a Nova Aliança do Senhor Jesus com a Igreja?

Erro cronológico, evidente,  se estavam em 2500 como o cálculo dos fenícios era de 2704 , aproximadamente,  ou seja um erro de 204 anos, que é muito para aquela época, pois o espaço de tempo até o nascimento do Senhor Jesus ficaria menor em relação a cronologia bíblica.  .

Um cativeiro de 77 anos e não de 70?

Profetizar um fato não correspondente às demais profecias, também qualifica este livro como apócrifo.

Uma profecia sobre 250 jubileus , múltiplos de 7 X 250 , totalizando  1750 anos   , após  sua morte , terminando em 489 d.C  ,sendo que nada disso ocorreu, anterior e posterior a essa data, então como uma profecia de Moisés  não se cumpriria , mesmo com a cronologia correta do tempo de Moisés até a Era Cristã?Nada houve.

No próprio livro de Gênesis , Moisés não fez uma referência direta ao diabo,  iria ele mencionar sobre o adversário de nossas almas, sendo que somente no Antigo Testamento o livro de Jó , faz referências antes do Novo Testamento.

Afirmar com base no livro de Deuteronômio pelo capítulo 28 sobre das bênçãos e maldições ao povo de Israel , como também os demais capítulos do mesmo livro ate sua conclusão , que  a Ascensão de Moisés ou seu Testamento como afirma o autor é narrada desta forma, mostra clara discordância com as Sagradas Escrituras, opostas a este texto.

Portanto este texto está totalmente diferente do contexto bíblico da época das profecias da AntigoTestamento , sobre os fim dos tempos e a Nova Aliança com Cristo. 

A história de José o Carpinteiro Comentários e Críticas

O primeiro fato dos vários que seguem este relato forjado para criar falsas lendas do que foi o início da Era Cristã , começa por definir o calendário da morte de José pelo calendário copta , egípcio ,sendo que deverá ser pelo hebraico .Os coptas surgiram depois do ano 60 d.C , demonstrando claramente que este livro não pertence a Era Apostólica.

O outro  ponto que chama a atenção o livro foi depositado na biblioteca de Jerusalém , os judeus não o destruíram no começo do cristianismo , nem os romanos no ano 70 d.C?

Narrativa estranha pelo fato de em todo ministério do Senhor Jesus , Ele não mencionar as particularidades de sua família humana em nenhum dos 4 Evangelhos., fato que com certeza estaria descrito pelos evangelistas.

Contrário à todos os costumes e a lei de Deus a narrativa do texto estabelece José como um viúvo que ficou noivo de Maria e está habitou em sua casa no período de noivado, fato que sem oficializar o casamento , ela não poderia ficar sozinha com o noivo , pois seria considerado como pecado de fornicação pela lei .

Também o fato de os sacerdotes escolherem o noivo em lugar do pai ou parentes da noiva , torna o fato ainda mais contrário aos costumes judaicos e o sacerdócio Levítico daquela época estava corrompido pela ganância e a política romana , além de que por quê não escolher um jovem ao invés de escolher um ancião para marido de Maria ?

Ela iria casar-se não ser empregada e babá.

As doze tribos estavam dispersas e portanto a maioria dos Judeus era misturada as outras tribos não havia linhagem pura sem serem aparentados aos judeus.

Maria estar exercendo um ministério no templo desde sua infância , sendo que o Pentateuco inteiro especificava o ministério Levítico , exercido pelo sexo masculino, somente a partir dos 30 anos , sendo outra contrariedade com as Sagradas Escrituras.

A narrativa demonstra que o autor tinha conhecimento dos Evangelhos de Mateus e Lucas , porém dois fatos torna o texto incorretos , ambos os Evangelhos citados jamais mencionaram Salomé indo para Belém ou para o Egito. Interessante é que José abandonou seus filhos , um israelita tão elogiado , com uma conduta incorreta ?

O falecimento de José não foi mencionado nos Evangelhos,  que podemos concluir que a importância dos pais terrenos do Senhor Jesus era insignificante diante de seu ministério, afinal quem morreu na cruz para justificar as almas do pecado?

Além do fato de nos Evangelhos estar bem claro que seus irmãos não acreditavam ser o Senhor Jesus o Filho de Deus , o Messias Prometido , mas o considerarem somente um profeta.

Nesta narrativa da morte de José , o Senhor Jesus ficar chamando Maria de mãe , contrária o registrado no Evangelho de João , pois Ele a chama de mulher.

Induzir ao erro que há mais de um arcanjo na Bíblia é outra heresia deste texto forjado a defender as doutrinas católicas.

Engrandecer nosso Senhor Jesus que é o verdadeiro objetivo do cristão e não tentar desmerecer  como o texto tenta induzir no falecimento de José e em seu enterro, e jamais o Senhor Jesus chamaria José de pai adorado ou Maria de mãe bendita.

Maria falando em mistério antes da Descida do Espírito Santo no dia de Pentecostes  é outro absurdo, leia em Atos dos Apóstolos capítulo 2 , Pedro prega diante da multidão , não Maria.

Um judeu crendo na existência do cão do inferno Cérbero ;  crença grega  do paganismo,  também é outra aberração desta narrativa .

O texto é tendencioso as doutrinas católicas para a virgindade perpétua de Maria , pois se conforme o Evangelho de Lucas e Mateus em que ambos declaram que o Senhor Jesus era Primogênito de José (Lucas 2:7 )(Mateus 1,23-25), primogênito  não é unigênito que quer dizer único filho, e seus irmãos terrenos nasceram depois Dele.

Esse texto dá uma suposição dos nomes das irmãs terrenas  do Senhor Jesus que foi em parte omitida no Novo Testamento ; também isto não dá veracidade ao livro apócrifo.

Alguns Teólogos supõe que a Maria mencionada no Evangelho de Marcos  durante a crucificação, seja Maria de Nazaré, mãe de Tiago ; José e Salomé, ainda assim faltaria o nome dos outros filhos , como consta no capítulo 6 do Evangelho de Marcos e 13 de Mateus,  diferente a  narrativa do texto que coloca Tiago como o caçula contrariando as Sagradas Escrituras , sendo o segundo filho de Maria.

O fato sobre as duas testemunhas do livro de Apocalipse serem Elias e Enoque um ponto que muitos dos teólogos divergem ,ser   especificado em um texto de origem e informações duvidosas  não o qualifica para ser considerado um texto autêntico, também citar antes da Revelação do Final dos Tempos à João no livro de Apocalipse , também ocorre outra contrariedade as Sagradas Escrituras, indicando que o autor do livro conhecia o livro de Apocalipse e o Antigo Testamento, concluindo que foi escrito somente depois do I Século da  Era Cristã, portanto plagiado. 

Não era interessante criar uma doutrina do arrebatamento de José , pois era necessário ao catolicismo criar o dogma da ascensão de Maria, dividiriam a devoção de Maria com José. 

José ter morrido com 111 anos é outra invenção Católica , contrataria com o fato que aos 12 anos , o Senhor Jesus ficou no templo , José seria reconhecido como  pai  aos  92 anos e iria a Jerusalém aos 104 anos , seria uma viajem bem forçada para um ancião desta idade, antes de morrer novamente foi a Jerusalém aos 111 anos , depois foi  acometido da mesma doença de sua primeira esposa, mas uma invenção, o Senhor Jesus teria 19 anos pelo texto quando José morreu , fato não correspondente às Sagradas Escrituras, nem informado.

Portanto a verdadeira história de José está narrada nos Evangelhos , não neste texto herege.

O Senhor Jesus ser agarrado pela orelha por que ressuscitou um menino antes do início do seu ministério, por José seria outra heresia absurda, sendo que a bíblia relata que Ele crescia na graça de Deus em obediência e respeito aos seus pais terrenos , ciente de sua missão , sem Maria e José desrespeita-lo .

Como o apóstolo Paulo orientou Timóteo e Tito   não acreditar em fábulas e coisas do gênero , faça você o mesmo não seja enganado pelo erro .

A tradição  é uma  ilusão dos  hereges não pode ser igualada as Sagradas Escrituras.

Didaque - Comentários e Críticas

Didaque - Comentários e Críticas

Este livro começou a causar uma certa repercussão no meio evangélico , por demonstrar evidências sobre os procedimentos litúrgicos da igreja primitiva , sendo inclusive comentado em cursos de teologia , porém através de uma análise dos textos , vemos alguns detalhes que desqualificam como um livro a ser incluído as Sagradas Escrituras da Bíblia.  Única vantagem deste livro é contra o catolicismo romano,  seus ensinamentos contrariam as doutrinas católicas , portanto este foi o motivo de o considerarem apócrifo.

Geralmente as epístolas dos Apóstolos tem uma saudação inicial do remetente ao destinatário , os conselhos são até válidos ; porém trata-se de um plágio ao sermão da montanha pregado pelo Senhor Jesus  e a parábola do credor incompassivo (Mateus capítulos 5,6 e 7)(Mateus 18,23-35)

Como os historiadores acreditam que o Evangelho de Mateus foi escrito entre o ano 50 a 75 da era cristã.

Em vários trechos dos quatro primeiros capítulos do  texto demonstram influência do judaísmo , sobre orações ; jejum e esmolas, provavelmente o escritor pertencia a  um dos ramos influenciados  pelos judaicos cristãos do I Século da Igreja , ou seja os judaizantes
Legalistas.

Nos aspectos referentes ao batismo nas águas , não há registro na Bíblia de Batismos realizados em tanques ou por aspersão, fato se isto ocorria ou não , há algumas suposições , porém sem registro bíblico.
Também referente a quem ministrava o batismo ou ao batizado estarem em jejum não há nenhuma referência bíblica neste sentido como ordenança do Senhor Jesus.

Relativo a Santa Ceia do Senhor , a forma de consagrar o pão e o vinho, não é a mesma forma dos Evangelhos e registrada em 1 Corintios 11

Ser hospitaleiro como citado , tem vários conselhos de prudência , um tanto sistemático para o padrão bíblico , também se nota outro plágio ao Evangelho de Mateus , quando o Senhor Jesus enviou os doze e depois os setenta.

Os plágios se repetem com relação aos senhores e seus servos , a bíblia somente usa o termo escravo para expressar falta total de liberdade ,os Apóstolos concordavam com o Sistema de Servidão , mas nunca com o regime de escravidão, quando usavam este termo para mostrar a escravidão ao pecado.

As exortação finais sobre o Fim dos Tempos e a Igreja não demonstra o mesmo entusiasmo das Epístolas dos Apóstolos.

Concluindo o livro demonstra claramente que foi escrito depois do I Século da era Cristã portante pertencia as ramificações anteriores ao fim  da perseguição da igreja no IV Século da era Cristã.